第861章

“前文說了，砸缸有儒教道德潔癖，那麽什麽是儒教道德潔癖呢？那就是要愛護和平，不生事端。簡單的說就是能不幹就不幹，能不改就不改，能不動就不動！能躺著絕不站著，能站著絕不走著！！就是維持現有！再拿範純仁範相公舉個例子，這例子能夠十足的證明砸缸的最終結果！範相公呢！是頭一個主張息兵和談的官員，而其想法代表了砸缸舊黨主張棄地的原因，現引錄下範相公的紮子。詔書曰：黃石公曰柔能制剛，弱能制強。柔者德也，剛者賊也。弱者仁之助也，強者怨之府也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者長樂，身樂者亡。舍近謀遠者勞無功，舍遠近謀者逸有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者強。有其有者安，貪人有者殘。殘減之政，雖成必敗。今國無善政，災滅不息，百姓皇皇，人不自保，而遠事邊外得乎？孔子曰：吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內也。且北狄強而屯田警備，傳聞常多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願？茍非其時，不如息兵。這種想法我們現如今看來是十分可笑的，但當時的那些舊就是這麽可愛，這麽天真，以為只要乖乖把搶來的東西還給對方就一切太平了！！那麽，事實真的是這樣麽？這邊熱火朝天的對是否棄地，棄哪些地進行討論時，西夏又是什麽態度呢？當時西夏國內梁太後攝政，母舅梁乙埋任國相，也許轉移國內統治矛盾，夏國這時主張對外強…真是醉了好麽！！你剛剛忘記被打的地都丟了不少了麽？現在好不容易一群天真可愛的文人，要給西夏朋友發糖果吃了，這下子好了，西夏非但要吃糖果，還要把糖果全搶回來。而那邊呢，依然有人天真的以為，哎呀，我們糖果沒發夠，我們要再多發點糖果，這樣才能彰顯我的國威呢！！這天真的人就是蘇轍，蘇軾的弟弟，那個爸爸，一起大罵王安石的那貨。紹聖元符年間編寫的哲宗實錄裏有這樣一段話：始議先帝經略西邊以好大生事，遂棄城寨，罷戍守，厚禮以招來羌人，竟謂可以息兵民。卑辭厚幣，無所不至。貢使未還，疆界未畫，兵已犯境矣。時人奸人在朝，君道不立，致使奸人犯顏，內外束手，措置乖謬，使彼得計，如入無人之境，大獲而歸，使人憤惋。雖然說這時修的實錄有一定傾向性，但這段話描繪當時記載還是十分準確的。接下來呢，哲宗親政，啟用章楶，打得西夏都快要亡國了呢！就要叫爸爸了呢！而現在範相公呢？元佑六年十二月，觀文殿大學士、太中大夫、知河南府範純仁言：昨以禦戎失策，累章待罪，蒙恩罷帥，移知河南府，竊恐未厭公議，望再行黜責。於是朝廷詔範純仁降中大夫。”

本站無廣告，永久域名（danmei.twking.cc）